Eu só respeito (+2x)... à mim.
Não quero ver ninguém chorar mais por aí.
Não quero ver mais ninguém triste sem dormir.
Só vou escrever o que quero escrever.
Não qiero que você cante para mim.
(Refrão)
Escutasse o que eu disse ou não?
Suas mentiras não querem sair.
E você pode achar a razão,
Ou que tem ela pra mim.
Eu não dirijo minhas palavras pra ninguém,
A não ser que não seja pra você.
Não tenho idade mais pra me enganar,
E sei que o trouxa aqui não sou mais eu.
(Refrão)
Escutasse o que eu disse ou não?
Suas mentiras não querem sair.
E você pode achar a razão,
Ou que tem ela pra mim.
Eu só respeito (+6x)... à mim.
(Refrão)
Escutasse o que eu disse ou não?
Suas mentiras não querem sair.
E você pode achar a razão,
Ou que tem ela pra mim.
Eu só respeito (+6x)... à mim.
[Edit by Matteus]
Postado por Rayane Rengaw
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quarta-feira, 9 de junho de 2010
terça-feira, 8 de junho de 2010
"Ai dona fea! foste-vos queixar
porque vos nunca louv'en (1) meu trobar (2)
mais ora (3) quero fazer un cantar
en que vos loarei (4) toda via
e vedes como vos quero loar
dona fea, velha e sandia (5)!
Ai dona fea! se Deus me perdon!
e pois havedes (6) tan gran coraçon
que vos eu loe en esta razon,
vos quero já loar toda via;
e vedes qual será a loaçan (7):
dona fea, velha e sandia!
Dona fea! nuna vos eu loei
en meu trobar, pero (8) muito trobei;
mais ora já un bon cantar farei
en que vos loarei toda via;
e direi-vos como vos loarei:
dona fea, velha e sandia! "
Postado por : Ingrid
porque vos nunca louv'en (1) meu trobar (2)
mais ora (3) quero fazer un cantar
en que vos loarei (4) toda via
e vedes como vos quero loar
dona fea, velha e sandia (5)!
Ai dona fea! se Deus me perdon!
e pois havedes (6) tan gran coraçon
que vos eu loe en esta razon,
vos quero já loar toda via;
e vedes qual será a loaçan (7):
dona fea, velha e sandia!
Dona fea! nuna vos eu loei
en meu trobar, pero (8) muito trobei;
mais ora já un bon cantar farei
en que vos loarei toda via;
e direi-vos como vos loarei:
dona fea, velha e sandia! "
Postado por : Ingrid
Conheceis uma donzela
Por quem trovei e a que um dia
Chamei dona Berinjela?
Nunca tamanha porfia
Vi nem mais disparatada.
Agora que está casada
Chamam-lhe Dona Maria.
Algo me traz enojado,
Assim o céu me defenda:
Um que está a bom recato
(negra morte o surpreenda
e o Demônio cedo o tome!)
quis chamá-la pelo nome
e chamou-lhe Dona Ousenda.
Pois que se tem por formosa
Quanto mais achar-se pode,
Pela Virgem gloriosa!
Um homem que cheira a bode
E cedo morra na forca
Quando lhe cerrava a boca
Chamou-lhe Dona Gondrode.
Postado por: Ingrid
Por quem trovei e a que um dia
Chamei dona Berinjela?
Nunca tamanha porfia
Vi nem mais disparatada.
Agora que está casada
Chamam-lhe Dona Maria.
Algo me traz enojado,
Assim o céu me defenda:
Um que está a bom recato
(negra morte o surpreenda
e o Demônio cedo o tome!)
quis chamá-la pelo nome
e chamou-lhe Dona Ousenda.
Pois que se tem por formosa
Quanto mais achar-se pode,
Pela Virgem gloriosa!
Um homem que cheira a bode
E cedo morra na forca
Quando lhe cerrava a boca
Chamou-lhe Dona Gondrode.
Postado por: Ingrid
terça-feira, 25 de maio de 2010
Canção de Maldizer
Cantiga de Maldizer
As Cantigas de Maldizer distinguem-se das de Escárnio por apresentar sátira direta . A crítica , sempre contundente e clara , muitas vezes usa o baixo calão ( palavrão ) e dá nome à pessoa criticada ( recurso também utilizado , embora com menos freqüência , nas Cantigas de Escárnio ) . As críticas referem-se a comportamentos políticos , sexuais , a nobres traidores , a compositores incapazes , a rivais amorosos , a mulheres de hábitos feios ou imorais , a pessoas , profissionais ou proprietários pretensiosos .
Essas composições satíricas ( Escárnio e Maldizer ) circulavam por lugares públicos como feiras , colheitas , tabernas , periferias urbanas , caracterizando uma literatura marginal , mas, mesmo por isso , de importância histórica bastante razoável, a exemplo das Cantigas de Amigo , pelo registro social feito . Veja o texto :
"Ben me cuidei eu , Maria Garcia ,
en outro dia , quando vos fodi ,
que me non partiss'eu de vós assi
como me parti já , mão vazia ,
vel (1) por serviço muito que vos fiz ;
que me non deste , como x'omen diz (2) ,
sequer um soldo que ceass'(3) um dia .
Mais detsa seerei (4) eu escarmentado
de nunca foder já outra tal molher ,
se m'ant'algo (5) na mão non poser ,
ca (6) non ei (7) porque foda endoado (8) ;
sabedes como : ide-o fazer
con quen teverdes (9) vistid'e (10) calçado .
Ca me non vistides nem me clçades
nem ar (1) sel'eu eno ( 12 ) vosso casal (13 ) ,
nen avedes (14) sobre min non pagades ;
ante mui ben e mais vos en direi :
nulho (15) medo , grad'a (16) Deus , e a el-Rei ,
non ei de força que me vós façades .
E , mia dona , quen pregunta non erra ;
e vós , por Deus , mandade preguntar
polos naturaes deste logar
se foderan nunca en paz nen en guerra ,
ergo (17) se foi por alg'ou por amor .
Id'adubar vossa prol , ai , senhor ,
c'avedes , grad'a Deus , renda na terra . "
( Afondo Eanes do Coton )
Vocabulário : 1-em troca de ; 2- como se diz ; 3-suficiente ; 4-sairei ; 5- antes me algo ; 6-pois ; 7-hei , há ; 8- de graça ;
9- tiverdes ; 10- vestido ; 11-novamente ; 12-na ; 13- vossa casa ; 14- tendes ; 15-nenhum ; 16-graças ; 17- salvo .
O texto , pela presença do refrão e de paralelismos , pode facilmente ser identificado como Cantiga de Amigo . Quanto ao assunto , a moça reclama porque o "amigo"não a procurou no prazo combinado . A mãe é a sua ouvinte .
OBSERVAÇÃO : muitas vezes , a diferenciação entre Escárnio e Maldizer é difícil , por não haver caracteres rígidos .
Post By: Rayane Rengaw
As Cantigas de Maldizer distinguem-se das de Escárnio por apresentar sátira direta . A crítica , sempre contundente e clara , muitas vezes usa o baixo calão ( palavrão ) e dá nome à pessoa criticada ( recurso também utilizado , embora com menos freqüência , nas Cantigas de Escárnio ) . As críticas referem-se a comportamentos políticos , sexuais , a nobres traidores , a compositores incapazes , a rivais amorosos , a mulheres de hábitos feios ou imorais , a pessoas , profissionais ou proprietários pretensiosos .
Essas composições satíricas ( Escárnio e Maldizer ) circulavam por lugares públicos como feiras , colheitas , tabernas , periferias urbanas , caracterizando uma literatura marginal , mas, mesmo por isso , de importância histórica bastante razoável, a exemplo das Cantigas de Amigo , pelo registro social feito . Veja o texto :
"Ben me cuidei eu , Maria Garcia ,
en outro dia , quando vos fodi ,
que me non partiss'eu de vós assi
como me parti já , mão vazia ,
vel (1) por serviço muito que vos fiz ;
que me non deste , como x'omen diz (2) ,
sequer um soldo que ceass'(3) um dia .
Mais detsa seerei (4) eu escarmentado
de nunca foder já outra tal molher ,
se m'ant'algo (5) na mão non poser ,
ca (6) non ei (7) porque foda endoado (8) ;
sabedes como : ide-o fazer
con quen teverdes (9) vistid'e (10) calçado .
Ca me non vistides nem me clçades
nem ar (1) sel'eu eno ( 12 ) vosso casal (13 ) ,
nen avedes (14) sobre min non pagades ;
ante mui ben e mais vos en direi :
nulho (15) medo , grad'a (16) Deus , e a el-Rei ,
non ei de força que me vós façades .
E , mia dona , quen pregunta non erra ;
e vós , por Deus , mandade preguntar
polos naturaes deste logar
se foderan nunca en paz nen en guerra ,
ergo (17) se foi por alg'ou por amor .
Id'adubar vossa prol , ai , senhor ,
c'avedes , grad'a Deus , renda na terra . "
( Afondo Eanes do Coton )
Vocabulário : 1-em troca de ; 2- como se diz ; 3-suficiente ; 4-sairei ; 5- antes me algo ; 6-pois ; 7-hei , há ; 8- de graça ;
9- tiverdes ; 10- vestido ; 11-novamente ; 12-na ; 13- vossa casa ; 14- tendes ; 15-nenhum ; 16-graças ; 17- salvo .
O texto , pela presença do refrão e de paralelismos , pode facilmente ser identificado como Cantiga de Amigo . Quanto ao assunto , a moça reclama porque o "amigo"não a procurou no prazo combinado . A mãe é a sua ouvinte .
OBSERVAÇÃO : muitas vezes , a diferenciação entre Escárnio e Maldizer é difícil , por não haver caracteres rígidos .
Post By: Rayane Rengaw
sábado, 22 de maio de 2010
Cantigas de Maldizer
O uso de expressões de baixo calão é frequente, com a
clara intenção de difamar o satirizado, como na cantiga de João
Garcia de Guilhad:
Roi Queimado morreu con amor
en seus cantares, par Sancta Maria,
por Da dona que gran ben queria:
e, por se meter por mais trobador,
porque lhe ela non quis ben fazer,
feze-s'el en seus cantares morrer,
mais resurgiu depois ao tercer dia!
Esto fez el por üa sa senhor
que quer gran ben, e mais vos en diria:
por que cuida que faz i maestria,
enos cantares que faz, á sabor
de morrer i e des i d'ar viver;
esto faz el que x'o pode fazer,
mais outr'omem per ren' nono faria.
E non á já de sa morte pavor,
senon sa morte mais la temeria,
mais sabe ben, per sa sabedoria,
que viverá, des quando morto for,
e faz-[s'] en seu cantar morte prender,
des i ar vive: vedes que poder
que lhi Deus deu, mais que non cuidaria.
E, se mi Deus a mim desse poder
qual oj'el á, pois morrer, de viver,
já mais morte nunca temeria.
en seus cantares, par Sancta Maria,
por Da dona que gran ben queria:
e, por se meter por mais trobador,
porque lhe ela non quis ben fazer,
feze-s'el en seus cantares morrer,
mais resurgiu depois ao tercer dia!
Esto fez el por üa sa senhor
que quer gran ben, e mais vos en diria:
por que cuida que faz i maestria,
enos cantares que faz, á sabor
de morrer i e des i d'ar viver;
esto faz el que x'o pode fazer,
mais outr'omem per ren' nono faria.
E non á já de sa morte pavor,
senon sa morte mais la temeria,
mais sabe ben, per sa sabedoria,
que viverá, des quando morto for,
e faz-[s'] en seu cantar morte prender,
des i ar vive: vedes que poder
que lhi Deus deu, mais que non cuidaria.
E, se mi Deus a mim desse poder
qual oj'el á, pois morrer, de viver,
já mais morte nunca temeria.
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